读后感是读者对书籍的理解和感悟，是对作者用心创作的肯定和赞美，写读后感可以帮助我们更好地理解书籍内容，加深对书中思想的领悟，提升自己的认知水平，以下是九九范本网小编精心为您推荐的王2小读后感400字推荐7篇，供大家参考。
王2小读后感400字篇1
环境造就一切，即使你能吃得苦中苦。可是在乌烟瘴气的环境中，你又几时能出头呢？
祥子，一个从乡下来到城里，只为图个幸福生活，可是他怎能想到，这是他一生的噩梦。
他走遍四方，在城中求职，终于用他的全部积蓄买了一辆洋车，可是没过多久。军阀的乱兵抢走了他的车。全部的心血霎时间化为乌有，谁又能忍？可祥子忍了。接着，恶劣环境中出生的侦探诈走了祥子的所有财产，主人为躲避侦探追踪使他丢失了稳定的工作。在这种环境中，祥子受了一个又一个的'打击，他仍以坚强的毅力忍了下来。这点几人又能做到？这着实令人佩服。
祥子与虎妞成亲，虎妞又为祥子重新买了一辆车。但不久后，虎妞难产而死后，他不得不把车卖了来为虎妞办丧事。他买车的愿望就此破灭，当他得知心爱的小福子上吊自杀，吹熄了他心中最后一朵生命的火花。那令人厌恶的环境使祥子从一个忠厚老实的小伙子变成一个“刺头”，这不禁使人惊叹。
祥子善良，不图黄老爷六十四辆车，不听虎妞的话去做小买卖，他的心中永远只有一个信念：有车就有幸福，可是环境并没对祥子仁慈，在这种环境下，祥子变成了地痞流氓。
祥子不抽烟，不喝酒，沾不上一点恶习，可老天并没有对他有半点儿怜悯。无数的打击、挫折，终于使这个“铁打的”年轻人的“铁打的”精神破碎，使正直的祥子变成吃喝嫖赌，为了金钱与利益出卖朋友的行尸走肉！然而，这不怪祥子，只是那乌烟瘴气的环境污染了他的心。
或许在一个不公平、乌云满天的环境下，我们要学习祥子“吃得苦中苦”的精神，即使不能成为“人上人”，但只要奋斗过了，便能问心无愧了。
王2小读后感400字篇2
通过阅读《走向海洋》这本书，让我了解了关于海洋的许多知识。原来中国的国土面积是由960万平方千米陆地面积和300万平方千米海洋面积组成的。
海洋就像一个无微不至的摇篮，不仅促进了生命登陆以后的生物繁荣，而且对于人类的出现以及今后的发展，起到了生死攸关的奠基作用。海洋蕴藏着丰富的生物资源;海洋是人类最大的淡水库;海洋还分布着富饶的油气田。
我知道了中国海洋史上著名的历史人物，郑和、郑成功、魏源，还有我们的伟大领袖毛泽东爷爷。我还知道了当代海军的参战舰艇有：航空母舰、潜艇、中小型水面舰艇。
我还没有亲眼见过大海，妈妈说暑假带我和姐姐去看一望无际的大海，在沙滩上捡五颜六色的贝壳、垒沙堡······
我真希望这一切早点到来!
王2小读后感400字篇3
?文化苦旅》是余秋雨先生进行贴地考察的实践成果，它集作者肢体行动与内心思考与一体，因而无形又有形的文化被赋予了实践精神，在这流行于纸上空谈文化的时代里，实为空谷足音。不仅仅如此，余先生舍去了以人文为主，将自然生态礼貌作为基奠，去探索在其之上繁衍的其它礼貌。至于“苦旅”，这蕴含的不仅仅是探寻之路上焚膏继晷的艰难辛劳，更是一种对文化执着的追求与不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦寻，而与最终获得精髓那刻的隆重欢喜相比，这“苦”便不值一提了。
在读完此书后，我深为自我曾因稍触文化之皮毛，而沾沾自喜的行为感到羞愧，因为这实在是管窥蠡测。但随之而来的，便是远远超出我羞愧感的震撼。其实文化是常常给我带来震撼的，而中华文化更是如此，以至于有时我身体的每个毛孔都在极力收张。而在这震撼之中，有惊喜也有悲愁。
寺庙长久以来润物细无声的慈悲，以及对人灵魂的洗涤感化，是惊是喜；为大河礼貌的民族赖以生存的水利工程——都江堰，千百年来沿用至今，且被后人奉为圭臬，是惊是喜；水网稠密、风光秀丽且汇集佳人才子的杭州，曾默默牵动着十五世纪远行航海家内心的罗盘，是惊是喜；狂沙蔓延的大漠之中一汪明丽宁静的清泉给人一种“造化钟神秀”之感，又使人顿悟人生与世界，是惊是喜。
而悲愁呢？是山西晋商背井离乡数十载、妻儿不认的劳苦经营，为中国历史创造出的庞大财富，最终销声匿迹于历史长河中；是宁古塔下映射的君王那“株连”的残忍与快感，“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”的杯具，就算是蛮荒之地那终年的刺骨寒风也吹不尽、吹不散；是阳关外的盾持缨动的烽烟萦带，一将功成万骨枯……
那些文化的惊喜已经随着时间的流逝或永驻史册，或消散在了历史的尘烟里，而这些种.种、种.种的悲愁之中，却分明有一把刀，重重地砍在了我心头的血肉上，便是那在长久的纷争战乱中，遭受的侵略与迫害的中华文化！
应对中华文化，我有着与生俱来的向往与热衷。在此处更是与作者产生了来自于内心深处的共鸣，我们拥有着同样一颗因民族文化遭受外来侵略，而被狠狠动摇的愤懑之心。书中的《道士塔》这篇，无疑在这层层波澜里，激起了我内心的钟鸣。战争纷乱，沧海横流，王道士可是是一个愚昧的代表，一根导火线，他目光如豆，没有任何图谋不轨的理由供你去伤害他、消灭他。真正要反思的是那些发“国难财”的人，那些“一退六二五”的官员，那些乘人之危的外来侵略者。
其实何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的国粹被高高举起、重重粉碎于地之时；在那千金难买、曾被西方贵族称为“高贵标志”的丝绸，而今被金发蓝眼的豺狼踩于足下之时；在那斥金银难以计数之下建造的行宫，被熊熊烈火燃成灰烬之时，民族的魂魄就已经遭受了沉重的侵噬。正如那位诗人所写一般，我恨自我为何没能早生一个世纪，去和侵略者来场较量，无论如何，反正不能让他们就这样悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
然而那个乱世告诉我的是，就算我早生了一个世纪，就算我与敌人决一死战于最终的城门下，富商们茶杯中的袅袅茶香，官员们奔走相送的重重贺礼，都在渐渐瓦解着我脚下最终的土壤；那些发“国难财”的人，他们的眼中饱含着珠光宝气的贪婪，哪里还能容得下你苦心的劝说。就这样，官员们的弹冠相庆、朝歌夜弦，发“国难财”的人，抱着他们的钱财醉生梦死，而我们的中华文化竟这样被糟蹋，难道我们就只能如此隔着时空的咫尺天涯，痛心的观望着自我民族的物质文化遗产就这样被自我人毁坏、被侵略者拿走吗？回答是“不”。
战火纷飞、硝烟四起，人性在此时暴露无遗，自私、贪婪，背叛民族而苟且偷生……可就是这样的环境下，这样的人性中，总有一股力量，它执着并且生生不息；总有一种声音，它嘹亮并且不穿透人心，决不停息。它用言行证明着民族精神的强大，证明着人性中本应存在的无私与职责。例如那个故意走漏消息的翻译员陈万里，例如那些为保护莫高窟，从十几公里外跑到此处的几十个村民，又例如那些之后从外地赶来莫高窟的学者，在艰苦的条件下，夜以继日的守护与不断刻苦地钻研敦煌文化……
只是，只是，正如陈寅恪先生说的那样，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也”。终究还是一道伤疤，而伤疤下的原先的血肉，只能从大英博物馆等这些地方找到了。
我时常叹息，叹息着唐代的笑容、宋代的衣冠，叹息着民族文化的流亡，叹息着子孙后代是否会生长于没有色彩与音韵的干涸之上。因为中国历朝历代，无论是内战或对外战争，对民族文化来说都是一场浩劫。这场浩劫，小到天一阁里数量庞大的珍贵藏书，几乎一夜之间消散在了太平天国运动之后的时光里。大到努尔哈赤、皇太极为拓张领地，进入中原后大肆屠杀汉人，许多汉族文化濒临灭绝。再严重的，就是之后众所周知的八国联军侵华战争，火烧圆明园等……
历史自有它的规律，这规律从百家争鸣的先秦时代便有先人总结过，战乱纷争无可避免，就如同《三国演义》开篇那句“天下大势，合久必分、分久必合”。而在战乱中除了当世人饱受摧残之外，便是文化的浩劫。身为后人的我们，对此只得是同余秋雨先生一样，站在当代的城门之上摸索又叹息，哀愁之极也只能是长歌当哭，一些文化的散失，是需要遵从客观实际的。然而应对这些有幸传承至今、供后人学习考究的宝贵的中华文化，我们是否要研究承担起自我肩上那份文化传承的职责？是否能背起行囊，去进行一场震撼心灵的“文化苦旅”？可能我们的贡献无法与王国维、陈寅恪、梁思成等这样的伟人相比，却也能够是那些为保护敦煌石窟而不远十数里徒步赶来的村民啊。
先人们双手捧起文化的火种，代代相传，到我们后生那里，不应让它熄灭。每种文化的产生都有其自身意义，所以它们理应得到一个归宿。正如余秋雨先生所讲的那样般:
“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”。
王2小读后感400字篇4
?红岩》是一本关于抗日战争的书，它是我们中华民族文化中的一块瑰宝，读了《红岩》，你会感受到我们中华民族坚强的精神和顽强的毅力。
?红岩》这本书主要写了许云峰、江姐、成岗、刘思扬等众多人物，宁可自己牺牲也不愿说出党的机密，许云峰和江姐都因被叛徒出卖被捕，成岗为办《挺进报》被敌人抓去了……他们都是为了新中国的成立，才会被敌人捉去的。这些情节展现了共产党坚贞不屈的精神。
临危不惧、视死如归的成岗；英勇斗敌、舍己为人的许云峰；受尽酷刑、从不畏惧的江姐；出身于豪门却坚持加入共产党的刘思扬；在共产党的关怀下渐渐长大的成瑶；相互帮助、斗志敌人的渣滓洞难友们……这些钢铁似的人物都是忠于革命的，而最让我难忘的是许云峰，许云峰被甫志高出卖了，被关在白宫中的一条隧道中，他在一间阴暗潮湿的房子中用自己的指甲挖着石灰，把指甲都挖断了，但他却毫不在乎，他这么做，只为了能挖出一条秘密通道。这些同志是让人敬佩的，只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们忠于革命的精神。
今天，我们这美好的景象是无数位战士用鲜血换来的的。我们应该珍惜现在幸福的生活，因为这幸福来之不易。
王2小读后感400字篇5
作者从心智成长的角度来谈时间管理，指出时间管理是成功的关键所在。这本书告诉我们如何运用心智来和时间做朋友，如何理解时间管理的意义，从而在时间管理上取得突破，进一步用心智开启自己的人生成功之旅。
阅读本书后，书中有许多观点让我受益。
1、平时为什么会出现时间恐慌？因为我们既勤奋、又懒惰。
2、无论你面临多少纠缠不清的问题，最重要的事情只有一件。
3、倾听能力的强弱，几乎能决定一个人的命运，因为绝大部分时间里，任何一个人的生存与发展都依赖于听某些人的话，或者，反过来，依赖于某些人听他的话。
上面三句话最让我受益的是关于倾听，就如《最初与最终的自由》引言里一段话：倾听是有艺术的。要真能倾听，必须舍弃或放下所有的偏见、预设和日常活动。当你的心处于接纳的状态，就能轻松了解事物；当你真心关注事物时，你就是在倾听。但不幸的是，大多数人听东西时都心怀抗拒。我们被偏见遮蔽了，不管是宗教、灵性上的偏见，还是心理学、科学上的偏见；我们也常被日常生活中的忧虑、欲望和恐惧所遮蔽。我们听东西时，就带着这些屏障。因此我们真正听到的，是自己的噪声、自己的声音，而不是别人所讲的。
细细阅读《把时间当作朋友》这本书，你总会找到许多自己意想不到的惊喜。
王2小读后感400字篇6
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
?论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢!
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?””告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!
?论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
?论语》，孔子，传颂千秋万代……
王2小读后感400字篇7
“这水，这可祝福的水啊，它会把它从这住了十八年的家带到城市和未知的人中去……”
读到这儿，我轻轻地合上了巴金的这本《家》，拉了拉盖在身上的被子，脑子里突然被几行字所占领：
觉慧他真的舍得离开高公馆吗？他愿意抛弃他在这儿的回忆吗？他想忘记在这里的那些他珍爱的和珍爱他的人吗？
答案是舍得。
高公馆里使他心痛的事太多——是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的异变，更心酸是鸣凤的死！封建社会如同一个牢笼，他无法挣脱，他不敢触及。可给他带来力量的是琴姐的认可和二哥的支持，更是新思想、新时代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨这个家！他试图逃离高公馆，他最爱的人在这里死去，他却无力回天，他那颗燃烧的心带上他坐上了远去的游船。
住在高公馆的每一个人都一样。在这里度过了无数个辛苦的日日夜夜，无数个难熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或乐、或怒。这些都是封建的高公馆为他们带来的那深深的苦痛。他们的心都凉了，现在只有那寥寥无几的兄弟姐妹还在那艰难的坚持着。
想到这儿，我倒抽了一口凉气，哀叹里想着那可幸福的水流，觉醒于这美好的东西——青春。
前方路茫茫，何处是归宿？
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