实践中的心得体会是一种宝贵的经验，它能够帮助我们更好地应对类似的情况，通过心得体会，我们可以分享自己的成功和失败经历，让读者从中汲取经验和教训，下面是九九范本网小编为您分享的初一的阅读心得7篇，感谢您的参阅。
初一的阅读心得篇1
?围城》中，方鸿渐作为钱钟书笔下的一号男主角，自然是占据了很大的笔墨。钱钟书写这本书花了大量的时间，里面的语言犀利刻薄，特别是各种比喻，对人性的讽刺可谓是达到了相当的高度。其实，志大才疏，懦弱，爱面子，不通人情世故，自认为聪明却被人玩弄于股掌之上，这些都可以用在他身上。要说他真实得可爱，却也不然，有时也是虚伪的。然而，在作品里，是一个女性“千方百计想要嫁”的人。可能真是萝卜青菜，各有所爱，而正好爱他棵青菜的人都集中在那里了。据说方鸿渐身上有钱钟书自己的影子，呵呵，这就不好说了。
我想，他在现实生活中是怎样一个人呢?也像写作一样刻薄吗?一般不会这样表现吧。听说过一个小故事，经常有人向他借钱，他总是借给别人所要求的一半，而不要求别人归还。我向来认为，刻薄的人是可以装成厚道的，而厚道的人是无法刻薄的。从他的书来看，这种刻薄是他的本性，而不是为了写书而刻意这样做的。而他对借贷者的这种做法，也是刻薄的'天性被掩盖在厚道的外衣下的表现。但是，好的作品是需要这种刻薄的。都像温吞水一样，那就没意思了。
看到他们一行人开始去往三闾大学的旅程，是故事最精彩的部分。给读者的感觉是物质食粮的诱惑超过了精神食粮。非常值得一看!
初一的阅读心得篇2
“与其在天堂为仆，不如在地狱为主。”————《失乐园》[英]约翰·弥尔顿
西方文学世界里有三大史诗：荷马的《荷马史诗》、但丁的《神曲》以及弥尔顿的《失乐园》。《荷马史诗》源自希腊神话，《神曲》源自_神学，而《失乐园》则源自圣经。虽然《失乐园》创作的时间是最晚的，但是这丝毫不影响这部作品的光辉，其中的许多观点到今天依旧仍不过时。
?失乐园》的主要情节源自《圣经》第一章《创世纪》：堕落天使路西法(撒旦)从对神的反叛失败后再重新振作、他对人间的嫉妒，以及他运用他的谋略化身为蛇，引诱亚当和夏娃违反神的禁令偷尝智慧树(分别善恶树)的果实，导致人类被逐出伊甸园。
这本书的内容看上去很平淡，似乎就是照搬了《圣经》，可如果真的是这样的话，约翰·弥尔顿这个名字就不会在西方世界里闪闪发光了。好的作品必然有好的隐喻，《失乐园》就是如此。这本书的上帝不像以往的上帝一样慈爱正直，反而像一个暴君。而作者将撒旦描绘成了一个勇于反抗的角色。这就不由得让人联想到作者当时的背景。17世纪时的英国，资本主义获得了巨大的发展。但是在英国已经持续了很长时间的封建势力却一直是资本主义生长的一块绊脚石。上帝将撒旦打入地狱，代表着英国国王查理一世上了断头台，资本主义取得了暂时的胜利。而人类的堕落，则代表着克伦威尔死之后斯图亚特王朝的复辟。作者身为一位清教徒兼革命主义者，非常地痛恨封建势力的残忍作为，于是他变得双目失明且长期受到敌人监视的情况下写下了这部不朽巨著《失乐园》。这本著作的价值远不止于讽刺，它甚至对于哲学与神学也有一定的思考。从婚姻、政治(弥尔顿本人在英国内战期间是活跃的政治份子)到君主政体，同时也辩证许多困难的神学议题，包括命运、宿命、三位一体、以及原罪和死亡在世界中的出现。另外还包含了天使、堕落天使、撒旦、以及天堂中的战争。更难得可贵的是，这是一部由_诗人用古希腊风格所作，用宗教反派撒旦为要角的希伯来历史相关史诗。诗中上帝被描绘为独断的暴君，而撒旦只是爱好自由，具有反抗精神的人。作者只是借由撒旦的故事来表达对王朝复辟的愤慨之情。
善恶自有道。但是孰善孰恶，谁能分得清呢?
初一的阅读心得篇3
?驴得水》这展示了人性与利益在社会环境下的扭曲，也诠释了真善美在随波逐流下泯灭。 在这个故事开始时，同一群人，怀揣着同一个梦想——在乡村办学，即使出发点是好的，但是一步错步步错。 “在大局面前，舍弃自己的利益”、“成大事者不拘小节”、“我了解并能容忍知识分子的脾气”⋯⋯——呵，这是多么富丽堂皇的辞藻，不过是为了麻痹罢了，《驴得水》这展示了人性与利益在社会环境下的扭曲，也诠释了真善美在随波逐流下泯灭。
在这个故事开始时，同一群人，怀揣着同一个梦想——在乡村办学，即使出发点是好的，但是一步错步步错。
“在大局面前，舍弃自己的利益”、“成大事者不拘小节”、“我了解并能容忍知识分子的脾气”⋯⋯——呵，这是多么富丽堂皇的辞藻，不过是为了麻痹罢了，麻痹完自己再说服麻痹别人。
张一曼的自我放纵，这在她找到了真爱后却无法说出口。其实从中不仅有她自己浅层的原因，更有被人所迫的深层原因。被人所逼的她不得不装疯(好吧可能真的半疯了，也不难理解，在上级的压迫下，时间长了怎么可能没点精神上的疾病?)，遇事就记得“什么也别听，什么也别管”，不得不说这于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”异曲同工，成为不关注时事，不关心生活，不关怀他人的“三不关”人士。张一曼的结局也是令人唏嘘，完成了她做校服的使命，拿起了她在婚礼现场慌乱时捡起的军官掉下的手枪，结果了自己。
周铁柱在开始的时候，发现不公正的事时说：“tmd老子就是管!”讲道理，他在这时候的的确确是充满正能量的知识青年。这样一个三观正的积极向上的好少年，在差点殒命后“老老实实”(贬义)的顺从了所谓的命运，即使在心上人与他人结婚时也如一潭死水般一声不吱。他在后期说：“在枪(个人认为指强权)面前，人命不值钱，我就是一条狗!”我也不知道该说些什么，无论说他是认清现实、面对现实，还是说他自己瞧不起自己，都是不合适的。反正情绪的确是很复杂，也许我们都有过这样的一面，所以我没资格评价他。
虽然我没有资格评价周铁柱，但是得说说裴魁山这个艺术形象。他就是一个典型的为了自己利益而生活的人。虽然我知道“人不为己天诛地灭”，也信奉“先为己，再利人”，但这些都是有前提条件的：不违背公认的(划重点)道德标准。你可以说我错了，说我自私，但是你要明白一点，那就是这是符合公认的道德标准的(再次划重点)。有谁能保证自己在符合世俗的眼光下不为自己谋利益呢?
举个例子，在旧中国，人们去菜市场里买菜。卖菜的人如果坑了中国人的钱(故意抬高价格、掺水等)，都是不吱声，被人知道了还会被别人“讨伐”。但是坑了外国人的钱就不一样了，肆意宣扬(中性)事迹，甚至被人传颂。这是为什么?因为坑自己人不符合道德标准，属“窝里斗”;而坑了外国人的钱就符合道德标准，属“爱国”。在这种情况下，从外国人手中“抠钱”，这种符合道德标准、而又为自己谋利的事，何乐而不为?
再回到影片，为了加深对裴魁山的印象，再多打几个字吧……此人在表白被拒后穿貂绒到三民小学开会(我觉得他是在故意恶心人，特地显摆，大夏天的穿着貂绒干啥呢?以为自己在南极北极呢);在为学校捐钱时不答应，执意要属于他的3000法元;在慌乱婚礼现场抢走了属于“新婚夫妇”的聘礼……不折不扣的小人。
孙佳说：“我们要为自己过去做过的事情负责任”、“不能再错下去了，不然之后更不会承担责任”。这是影片在中后期尽存的一丝善念，却也因为身为校长的父亲不愿得罪人而屈服于现实，谎称自己是吕得水的未婚妻。尽管结局说她去了延安投奔她大哥，但是我个人认为这人还是很勇敢的，虽然她屈服了，虽然她逃避了，但是她起码勇敢过，尝试过，反抗过。
还有三个人，孙校长、特派员和美国投资人。这三个人简直就是天差地别，一个为自己的理想，一个为自己的利益，一个为自己的事业(虽然我也不知道事业合不合适，但是我认为这个美国人就是用来凑剧情的)。这三个人在这里就不详写了。
最后，用一个单词概括——incredible。我原来想好好看喜剧放松的，结果看了更放不下了，于是乎，就打字打下来了。己再说服麻痹别人。 张一曼的自我放纵，这在她找到了真爱后却无法说出口。其实从中不仅有她自己浅层的原因，更有被人所迫的深层原因。被人所逼的她不得不装疯(好吧可能真的半疯了，也不难理解，在上级的压迫下，时间长了怎么可能没点精神上的疾病?)，遇事就记得“什么也别听，什么也别管”，不得不说这于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”异曲同工，成为不关注时事，不关心生活，不关怀他人的“三不关”人士。张一曼的结局也是令人唏嘘，完成了她做校服的使命，拿起了她在婚礼现场慌乱时捡起的军官掉下的手枪，结果了自己。 周铁柱在开始的时候，发现不公正的事时说：“tmd老子就是管!”讲道理，他在这时候的的确确是充满正能量的知识青年。这样一个三观正的积极向上的好少年，在差点殒命后“老老实实”(贬义)的顺从了所谓的命运，即使在心上人与他人结婚时也如一潭死水般一声不吱。他在后期说：“在枪(个人认为指强权)面前，人命不值钱，我就是一条狗!”我也不知道该说些什么，无论说他是认清现实、面对现实，还是说他自己瞧不起自己，都是不合适的。反正情绪的确是很复杂，也许我们都有过这样的一面，所以我没资格评价他。 虽然我没有资格评价周铁柱，但是得说说裴魁山这个艺术形象。他就是一个典型的为了自己利益而生活的人。虽然我知道“人不为己天诛地灭”，也信奉“先为己，再利人”，但这些都是有前提条件的：不违背公认的(划重点)道德标准。你可以说我错了，说我自私，但是你要明白一点，那就是这是符合公认的道德标准的(再次划重点)。有谁能保证自己在符合世俗的眼光下不为自己谋利益呢? 举个例子，在旧中国，人们去菜市场里买菜。卖菜的人如果坑了中国人的钱(故意抬高价格、掺水等)，都是不吱声，被人知道了还会被别人“讨伐”。但是坑了外国人的钱就不一样了，肆意宣扬(中性)事迹，甚至被人传颂。这是为什么?因为坑自己人不符合道德标准，属“窝里斗”;而坑了外国人的钱就符合道德标准，属“爱国”。在这种情况下，从外国人手中“抠钱”，这种符合道德标准、而又为自己谋利的事，何乐而不为? 再回到影片，为了加深对裴魁山的印象，再多打几个字吧……此人在表白被拒后穿貂绒到三民小学开会(我觉得他是在故意恶心人，特地显摆，大夏天的穿着貂绒干啥呢?以为自己在南极北极呢);在为学校捐钱时不答应，执意要属于他的3000法元;在慌乱婚礼现场抢走了属于“新婚夫妇”的聘礼……不折不扣的小人。 孙佳说：“我们要为自己过去做过的事情负责任”、“不能再错下去了，不然之后更不会承担责任”。这是影片在中后期尽存的一丝善念，却也因为身为校长的父亲不愿得罪人而屈服于现实，谎称自己是吕得水的未婚妻。尽管结局说她去了延安投奔她大哥，但是我个人认为这人还是很勇敢的，虽然她屈服了，虽然她逃避了，但是她起码勇敢过，尝试过，反抗过。 还有三个人，孙校长、特派员和美国投资人。这三个人简直就是天差地别，一个为自己的理想，一个为自己的利益，一个为自己的事业(虽然我也不知道事业合不合适，但是我认为这个美国人就是用来凑剧情的)。这三个人在这里就不详写了。 最后，用一个单词概括——incredible。我原来想好好看喜剧放松的，结果看了更放不下了，于是乎，就打字打下来了。
初一的阅读心得篇4
读过许多古色古香的名著经典，一直记忆深刻的，便是西游记了，鲁迅曾评价说它神魔皆有人情，精魅亦通世故。透过茫茫雾霭，仿佛还能看见四个身影行走在西游之路，影响着一代又一代人。
?西游记》是中国文学史上的一颗明珠，取材于贞观年间，僧人玄奘西去天竺取经，叙述了唐僧，孙悟空，猪八戒和沙和尚以及白龙马一行人，一路经过九九八十一难，终于修成正果，封列仙班，取经回大唐的故事。《西游记》传奇的情节，诙谐的语言和浪漫的表现手法，是我国文学史上的瑰宝。它天马行空的想象力在我国浪漫主义神魔小说之中独树一帜，令人叹为观止。
?西游记》中的人物个性鲜明，唐僧迂腐懦弱，却十分忠贞;八戒贪财好色，却也是个得力助手;沙僧碌碌无为，却也任劳任怨。要说我最喜欢的，就该属孙悟空了，听他大喝一声：“呆，妖精，还我师傅。”孙悟空自谓齐天大圣，他勇敢，手掣如意金箍棒，大闹天宫;他不墨守成规，喊出强者为尊，他机智聪明，敢作敢为，对师傅忠心耿耿。三打白骨精，三借芭蕉扇，大闹天宫，车迟国斗法……每一件故事家喻户晓。我真想变成孙悟空，会七十二变，驾筋斗云，使如意金箍棒，惩恶扬善。
我认为《西游记》表现了一种精神，那便是锲而不舍。现在很多研究《西游记》的学者都认为作者想表达当时“神”与妖相勾结的现象，可我认为《西游记》中的难是我们在生活中遇到的许多要我们抉择的问题，那些妖是我们的心魔：受欲，权利，财务……这些东西会让人们迷失本性，神是我们人所能到达的至臻的精神境界：淡泊，冷静，享受大迁世界之美好。师徒四人寻的不仅是经，也是心，一些事看不出一个人的心，一个人的心也决定了他最终做的事，佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨。”“心不变，万物皆不变。”西游，追的是本质，追的是高尚的心灵。在生活中，我们也该做到坚持本性，不禁我想起了一句歌词“恋西游，我回到小时候”童心不正是美好，纯洁的代名词吗?如果我是《西游记》中的一个人物，我一定要追寻那西游之路。
随着书页翻动，心随之跃动，《西游记》，影响无数人，他们都追着那师徒四人，追寻西游。
初一的阅读心得篇5
?围城》绕着主人公方鸿渐留学回国后所发生的一系列的故事而展开的在此书中中方鸿渐是典型的知识分子因为他玩世不恭的形象形成了他的"围城"许多人都说方鸿渐不思进取虽然他想要成功想成为一位名人但他内心的惰性又决定了他的一生坎坷。
方鸿渐想要光耀门楣于是就买了个但是买了之后他又觉有损道德他的那种那种优柔寡断以及他做事犹豫不决疑心过重的性格导致了他要被围城所困的悲惨结局。
方鸿渐留洋回国是多么的春风得意开始到了娶妻生子的时他的那股傲气已经是消磨殆尽了。从华丽走向了平淡从少年才俊走成了凡夫俗子边成了围城中的不幸者之一。然而他们走进的不仅仅是婚姻的围城更是人生的围城。
其实在我们的生活中也存在着许多像方鸿渐一样的人而且大多数都是知识分子他们总是在幻想着一些不切实际发事情即使知道现实与梦想总是有差距的。一部好的小说是可以给予读者启迪令人有所感悟的而《围城》就是其中的一部它像是一面镜子让读着看清了人性的丑与恶善与美。从而懂得思考和反省。《围城》给告诉了我们一个真正的聪明人是怎样看待人生的。围在城中的人想跑出来而城外的人想冲进去。
?围城》的确是本好书每一次读它我都会有新的感受好书也的确能让我在忙碌的工作学习生活中有一片闲暇的时光让自己缓解一下疲劳使人在心灵上得到解放。
初一的阅读心得篇6
“围在城里的想逃出来，城外的'人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。”怀着对这句话以及“围城”的好奇，我读了《围城》这本书。
这本书丰富的文学色彩吸引着我。作者用幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物生动形象的展现在读者的眼前。有人说，方渐鸿是作者本人的真实写照，无论是真是假，对于方渐鸿这个人物，作者的描确实非常到位。作者在人物的外貌描写中可以淋漓尽致的体现出其笔墨的幽默性。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来通俗易懂。在写作文笔方面，这本书确实让我受益匪浅。
方鸿渐虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点，而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。要做事，先学做人，如果一个人连最基本的做人原则都没有，是不可能成功的。我觉得，一个人一生最大的成就莫过于学会做人，当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生最大的成就。
?围城》看完，生活却还是要继续的，不要轻易的把自己困在围城里，选择就在自己的手中，这样才不会被束缚住，才可以追求自己的梦。
初一的阅读心得篇7
军训第一天，往往是最辛苦的。特别是对刚刚迈入初中的学生来说。在军训前，曾多次幻想过军训：帅气的教官，稳健的军步，团结的同学，动听的军歌，一切都好像很美好。可真正军训后，才知道军训的辛苦。
“一分钟!从高到矮，按照我排的站!快!”这个狮吼声是从哪里传出来的呢?不用猜，绝对是教官。只见听了教官的话后，同学们立马排起来。在混乱的排队中总会有杀猪般的叫声传过来：“啊!谁踩了我的脚!”“不要挤啊!”最后，我们终于在55秒排好了队。接着，教官让我们站起了军姿。站军姿倒没什么大不了，但教官接着说：“不要随便动!动打报告!”一开始，大家都不好意思打报告，都在偷偷动，可是教官的眼却全都看见了。他愤怒地喊：“动打报告!”我们站了50分钟，终于到了集体休息时间。大夏天，站了50分钟，休息了，最想做的就是喝水。可是，教官却让我们一排一排去。我目不转睛地盯着我远处的水杯，舔了舔已经干裂的嘴唇，心里苦不难耐。心想：“难道军训就是来受苦的吗?”终于轮到了我们这一排，我小跑过去，拿起水杯，大口喝起来。第一次感到水如此重要，如此甜美，我想：以后还要多节约水啊!休息的时间段暂的过去了，又开始训练了。毫无疑问，又是站军姿。这次站，我明显要比以前舒服了不少，我想，可能已经慢慢适应了吧!
中午，放学了。我的腿已经软了，慢慢走到了家，一屁股瘫倒在了沙发上。
在中午短暂的休息后，下午继续开始了训练。在一上午共同吃苦下，同学们也已渐渐熟悉。一见面就开始亲热地聊了起来。不到一会儿，我们看到教官挺直了身板朝这里走来。我们立马站好了军姿等待教官。我们都在期待教官下午会给我们什么新的任务，可教官却一桶水浇灭了我们的愿望。只见教官严肃地说了声：“站好!立军姿!!”我们有气无力地站着。下午的阳光比早晨来得更猛烈，刺得眼睛都睁不开，滚滚汗珠从脸上流下。虽然比早上更热，但教官却丝毫没有增加我们的休息时间，结果，练完后，我们的校服以全部汗潮。
这天晚上，我躺在床上，感受到全身的酸痛，叹了口气。“军训，军训，受苦的命啊!”这一天的汗水;这一天的辛苦;这一天友谊的升温;让我永生难忘!
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